80，春节_故乡的社火
我的故乡在腾格里沙漠的边缘，文化娱乐活动非常稀少，但故乡每逢春节，都要耍社火。从初三耍龙开始到正月十五大规模社火比赛。
农历正月初三，村民们把“先人“送到坟上，村里就开始发动组织村里的乡亲们耍龙了。
年初三的早晨，我还在被窝中做着美梦，梦中全是昨晚放炮的热闹场景，“咚咚锵、咚咚锵”有锣鼓声。声音越来越近好像就在屋外，接着，又是一阵阵的呐喊声。我知道是耍龙的来了。一轱辘跳下床跑出屋子，来到村头，眼前出现了一队穿着花花绿绿扭跳着的队伍，有4个人抬着一面大鼓，锣鼓手正卖力的敲打着，两个人在旁边敲着锣，一条黄龙一条红龙在人头顶飞舞，一会儿高高扬起威然的摆动，一会儿低下头从另一条龙身下钻进又钻出，两条龙追逐着、扭动着，随着“咚咚咚”的鼓声，追逐着领头人手中的黄绣球，舞龙的小伙子们手持支棍上下左右翻飞，脚下紧跟鼓点小跑，头上脸上热汗淋漓，舞到精彩处人群便发出叫好和鼓掌声，他们沿着村路舞走，这是耍龙第一站是“夸街“，就是在本村的大小土路上游行，“啪啪啪…..”一个人拿着一串鞭炮向人群的脚底扫去，人群向后退去，场地大了一些后面的另两条龙慢跑着进入了空地舞动起来。车上的人全身黄衣，头扎黄巾，鼓声、锣声、镲声用力的敲着，像是非要把前面的龙队比下去一般，这是要pK呀。前面龙的声音刚一弱下来，一些调皮的男孩便顺势笑着叫着从龙肚下钻过……
耍龙第二站逢家门必进。经过谁家门，谁家就要放火炮，事主家要送喜钱，敬烟，喝水，招待吃饦饹子，以示对耍龙人的欢迎和尊敬，耍龙的人举着旌旗绕院子转一圈，抬着龙进屋，高喊一些好听的祝贺词，以求得新年风调雨顺，家道兴旺！“
耍龙第二站，就是到外村去耍，也叫交流“出庄耍“，到那个村去耍，那个村的社火就到我们村里耍，远远的看耍龙的队伍来了，隐隐约约的能听到鼓声，只要有人喊一嗓子“耍龙的来了”，全村老少爷们就呼啦一下冲出家门，围拢过来。村与村之间互相交流，礼尚往来，两个村的交谊就深了，两村人之间的交情也更密切了，这个活动一结束，媒婆子掂着小脚就忙活起来了，拉纤保媒好几对，正月十五就有定亲和结婚的了。
转眼就是正月十五元宵节，我们那会儿是没有元宵可吃的，见都没见过，但红火热闹真不少。规模最大的就是耍社火。
社火，是春节期间民间的一项自演自娱的活动。它来源于人们对古老的土地与火的崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是传说中的火神。
农耕文明也发展了农耕文化，古老的土地与火的崇拜，产生了祭祀社与火的风俗，随着社会的发展，人们认识能力提高，使祭祀社火的仪式逐渐演变成了娱人娱节娱会的文艺表演活动。
我的老家中卫沿袭了河套地区的农耕文化。自古以来，逢大年、逢大喜、逢庙会必耍社火。扎草龙，绣麻狮，张船（张:方言指用布做旱船），打高跷（打:方言指制作）、捏面具(用泥巴拍大头娃娃，也叫大头弥乐佛)、张鼓、制作锣鼓钹，等等。有些成了当地出名的文化，如皮影戏，沈桥的狮子，跳端公舞等。
中卫人耍社火，内容和形式丰富多彩，五花八门。整个社火包括音乐，舞蹈，曲艺，戏曲，杂艺在内的综合性文艺演出。节目繁多，包罗面广，传统排练的社火主要有耍龙、耍狮子、耍毛驴子、跑旱船、推榔头车子、打腰鼓、踩高跷、扭秧歌，耍大头弥乐佛，猪八戒背戏妇，弄拗杆老爷，跳单鼓子舞(巫师的一种舞蹈)等形式。表演精彩，引人入胜。社火内容广泛，还有些文戏，如《张连卖布》、巜绣荷包》、《三娘教子》、《人面桃花》、《华亭相会》、《十二月花》、巜李彦贵卖水》等等。有的社火富有神话传说，有的社火反映民间奇闻和历史故事，有的社火表现社会风尚和人间美景，等等。通过民间彩排社火、耍社火，赋予人们更多的对社会的认识和认可，扬善弃恶、鞭打丑陋;歌颂仁义，遵守孝道;崇尚文明，祁盼福祉;充分展示人们创造美好生活的愿望和心愿。
我们村里也组织秧歌队，穿着五颜六色的衣服，敲锣打鼓出来表演，平时脸朝黄土背朝天的庄稼人这会儿化了妆，浓妆墨彩，扮起了《西游记》师徒四人，形象是有些夸张，甚至故意做丑，但幽默诙谐，引得大家哄堂大笑。
每年的正月十五前各公社要举行各村参加的社火大赛，选择好的节目代表公社参加正月十五的县城社火表演。
15这一天，来自四面八方各公社的社火队舞狮队耍龙队纷纷汇聚了县城，东西南北4条大街挤得满满的。路两边挤满了看热闹的人群。
社火一开场，先是引场子，是由举高梁梁伞把式领头，然后各种手持道具的演员依次跟上走圈圈，锣鼓声和火炮声震天响，场子越引越大，队伍越来越多。
“咚……咚……咚…..”龙队刚走，整齐划一的太平鼓队来了。清一色的壮年汉子，他们排着四列纵队，全身黄衣黄巾，腰扎红稠，鼓拉在车上，小鼓挂肩上，鼓身漆面大红，上刻黄龙，伴随着一定的节奏一起敲鼓，场面壮观，鼓声低沉，非常震撼。
秧歌队过来了，挑选的眉清目秀的小伙子漂亮的姑娘，清一色的帅男俊女，边走边扭，媚妖动人，是一道靓丽的风景线，不少年轻小伙子和姑娘眼珠子睁的大大的，盯着这支队伍在寻找自己心仪的对象。中卫秧歌有自己的地域特点，它不同于东北大秧歌和陕北秧歌舞，表演以扭和逗为主，并穿插着人物扮相和故事。
接着是跑旱船、推榔头车子、耍大头弥乐佛，猪八戒背戏妇的队伍过来了，领头的是我们村的杜大肚，人称净坛食者，他人高马大，尤其是那高高的肚子像怀孕了一样，他扮演着猪八戒背媳妇，那肚子真的和猪八戒有一比，倒也惟妙惟肖。崔三光葫芦脑袋上戴了个梳有老太太发髻的假发，耳朵上吊着一红一绿两个尖辣椒，身上穿着一件大褂子，长过膝盖，手拿一根长烟袋，两个肩膀抖着，扭得浑身都是点儿。杜大肚，王队长，蛇狼，邱三扮了一出《西游记》，几个人按角色戴了面具，各拿着金箍棒、钉耙等，杜大肚还做了两个猪耳朵和一个长嘴，最好笑的是猪八戒背媳妇。
“锵锵…..咚咚咚…..”一队五颜六色的巨人队伍也来了，它们身穿各种奇怪又艳丽的古代服装，按各自的角色踩着高跷，衣大袖长的在人们头上舞着，期间有那水平高的小丑高低跳跃，一会围着旁边的姑娘转转，一会有掏出把扇子从后面拍下老头，引得观众们哄堂大笑，他便又像得意、又像不好意思似得颠颠的跑了......
这边高跷的队伍还在演，后面精彩的沈桥舞狮又开始了，沈桥的狮子在整个宁夏都比较出名，这是整个社火的重头戏。
纯朴和憨厚的村民们，在忘情的社火狂欢中，把人与人之间的情感融汇成了涓涓细流，在漫长的历史长河中一代一代地流淌着，在人类文明进程中发挥了不可替代的作用。
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