地也是一样，地是三条断掉的线，这三条断掉的线也是分成下中上。
——······——上爻
——······——中爻
——······——下爻
?······ ?······?······?
天······风······火······泽
?······?·······?······?
地······雷······水······艮
地底下动，什么？打雷，打雷我们总感觉到，地底下有东西在动。
地当中动，就是我们刚才讲到的水嘛，水就是在地当中一直不停的流动。
那地上面动呢？地上面动跟天上面动，同样花一点想象力。地上面很多很多东西呀，你说牛在动也对呀，狗在动也对呀，我们人在动也对呀，但是这些呀都是枝枝节节的现象。
各位有没有发现，《易经》把我们的思维不断的提高，提高到，去找到根本的东西。地上面最大的动，就是山。
那这样一来，我们又知道，雷啊水啊山啊，是跟地有关系的，那加起来就是八卦。天，地，水，火，雷，风，山，泽。
那这样就能够了解宇宙人生的一切吗，好像也不能也不能。所以我们慢慢的把天叫做乾，把地叫做坤。
这个
乾坤
两个字啊，我们现在用的是太多了。我们可以说乾坤定矣，就说这个天地啊，他已经定位了。我们可以说颠倒乾坤，就表示乱了套了。
我们用这种词汇，里面还有乾坤的相当之多。可见天他用乾来代表，地用坤来代表，我们现在已经很熟悉了。
乾坤乾坤就是天地天地。
乾 天
坤 地
可是我们要想想看啊，你天不可以用其他来代表吗？一定要用乾吗？我们从《易经》里面可以很清楚地看到，天天天它到底代表着什么？曾老师想这是经过一个长期的思索，才得到的答案，代表
刚健
不但刚，而且要健。我不但说我很刚强，而且还要很恒久一阵子，刚强马上软弱下来，这算天吗？
所以刚是刚，健是健，刚是很刚强，健是经得起考验，经得起时间的折磨。然后他有一种持久的意思，所以刚健的意思就是恒久的刚强。
你看天不管你怎么样，它一年又一年的，它始终就是那个样子。没有哪一天，天说算了算了，我很疲倦的，我今天要休息的让人累啊，过着昏天黑地的日子，没有。所以我们就了解，宇宙间有一种更刚健的这种性能，我们就用乾来代表。
那坤呢，大家想了半天，坤是什么啊？柔顺，坤是非常柔顺
坤 柔顺
你看土地你高兴挖个洞，它就让你挖，你高兴山上堆个土堆，它就让你堆。你把那个动物的尸体埋进去，它也不抗议，各式各样的植物都从里面长起来，它都很欢迎。
天他很刚，他很健，而地呢他很柔，他很顺。你看这两种一配合起来啊，你就知道啊，这个天地啊，实在是人类生存的好地方。
那风呢？风也是两个性质，一个风吹出来的时候它是无孔不入的，你看风一来，全身都感觉冷。你只要有一个地方露出来，它马上就能灌进去。
所以第一个它是入，而且它很齐。所以我们就用一个字来代表它，叫做巽。巽这个字就是它很齐，它又很入，不是表面。
那雷呢？雷给我们最大的感觉就是它是震动，它是震动。你看打雷一来，心惊肉跳，所以我们就把它叫做震。
乾坤震巽
那水跟火呢？水呀尤其是我们中国人，我们又喜欢水又怕水，水一来就泛滥成灾。水来最大的问题，就是把泥土冲开的冲掉了。
所以你看那个坎，它就是欠土。
坎
欠土
凡是欠土的地方都是被水冲过的，所以我们把水叫做坎。
那火呢？火一起来以后，很多人都跑去看，因为它很美丽的。但是我们再看深一点，我们就知道烧到最后是同归于尽的。你看火的特性，就说它很能烧人家，它烧完把人家都烧光光了以后，它自己也没有了。所以我们才用离啊，离就是到最后你自己也不见了。
你看我们现在救火，还是用离的方法，这片火实在太旺，怎么救也救不了。我们就把四面打通隔绝的。让它烧吧，看你能烧到什么时候，当你把这边都烧光了，你烧不出去，你就灭了，那就叫离嘛。
那山呢？山在我们所能看到的自然现象里面，它是唯一停止的东西。而且我们人一走到山一看，这么高，我怎么过得去呢，歇息一下，暂停暂停，所以它有止的意思。
艮
止
也就是告诉我们，你欲望太多其实也不好，你稍微把自己做到一个合理的要求
适可而止
你才是好的修养。所以艮卦其实跟修养有很大的关系。
一个有智慧的人看到山呢，总觉得我有需要把他征服吗？我一定要爬过去呢？我就在这里不好吗？而且你征服了这个山，你会发现还有更高的山，那你不累死自己。
像这些啊，都是历代慢慢加以扩充，加以发挥的东西。但是当初定这个字的时候，的确是一针见血，抓到根本，这是我们非常佩服的地方。
艮就是止，停止，它是停止不是永远的停止，世界上没有永远停止的东西。你止一下，休息是为了走更长的路。
休息
是为了走更长的路 -曾仕强
最后一个叫做泽，泽为什么叫做兑？你看兑旁边如果加上一个竖心旁的话，它就叫做喜悦。
悦
你看到泽水的时候，你的心情是很喜悦的，所以我们把它叫做兑。
这样一来我们就知道了，这八个基本卦我们非常容易了解，而且真的跟我们生活息息相关。你再怎么绞尽脑汁，想要想第九种第十种，曾老看都很难。
所以我们就把这八个基本卦，画成八卦图，我们的亭子也做成八卦亭。
就是告诉我们，我们是生活在这八种基本元素当中，我们自己怎么样去调试。调试什么？使我们品德越来越高尚，这样你就完全了解《易经》。那其他的都是从这里衍生出来的。
整部《易经》就讲这两个字，八卦，六十四卦也是八卦。
很多人不相信啊，《易经》只有六十四卦就能统合全球的东西吗？有那么容易吗？我们再想想看，六十四卦每个卦有六个爻，六乘以六十四就三百八十四个爻。所以六十四他又变成三百八十四。
而这每一个爻跟每个爻的动换来换去，牵一发动全身，这在《易经》里面随时可以看得到。
一个卦里面有六个爻，随便哪个爻一改变，它又变成另外一个卦了。我们常常讲又变卦了，又变卦了，就表示说它经常在变。
爻有变动的意思，也有仿效的意思。你看每个爻他可以变阴，可以变阳，它都可以。可是一变阴一变阳，它就变成不同的卦了。
我们现在可以看得出来啊，六十四有六，然后彼此六十四再跟六十四互动。因为一个卦可以变成好几个卦，就有四千零九十六种变化。
记住，宇宙一切都是动态的，随时在改变，人的命运也是动态的，随时在改变。
人的命运也和宇宙一样
都是是动态的
随时在改变 --曾仕强
你说没有啊，我从来没有改变过，那很不好意思。那就是告诉大家，你这个人实在太不长进了，从来没有变，就是太不长进。
所以从现在开始，也不要见面说哎，好久不见，你都没有改变，不要讲这种话，那是骂人的话。士别三日，刮目相看，三天不见你就变了个样子，而且越来越长进，这个人才是可爱的。好久不见你都没有改变，那这个人听起来应该很惭愧才对。
天天都有新气象，叫做日日新，又日新，这才是我们追求的东西。
日日新
又日新
因此呢，真正会看一个人的命，它是从动态里面去了解。曾老说的非常清楚，中国人的学问，你只要把它变成静态的来看，那你糟糕了。有例行就有例外，那可能你就是那个例外的，那你不是很倒霉嘛。
有例行
就有例外
曾仕强老师想这等观念呢，是《易经》给我们最宝贵的东西，使我们的脑筋非常灵活，千变万化，一个刹那有几百个念头，甚至几千个念头。
中国人脑筋动的快，跟《易经》的变化多端。你看它很少，它可以变很多。你看它很简单，它可以变得很复杂。你看它只有一，它可以变出千千万万种不同的花样。
所以只要有任何一件东西，你都可以把它安放在我们的《易经》里面，一直到永远。这才是我们中华文化源远流长，一个非常关键的事情。
它就一非常简单，可是它千变万化，但是万变不能离开这个一，叫做
万变不离其宗
八卦告诉我们天地是定位的，你人不要老是要去搞颠倒是非啊，搞来搞去。
人活在一起，大家过群体生活，他总要有一个定规吧，不能说我喜欢这样，我爱这样，我想这样，那怎么可以。彼此要配合，我们就必须要有共识，八卦就是人类最早的共识。
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