季历：吾儿！你一定能振兴周国！
伯邑考：君父！你一定能护佑天下人！
季历和伯邑考激励了姬昌一番就离开了，毕竟两人类似于托梦。
或者说是姬昌日有所思夜有所梦。
本来姬昌就不是懦弱的人，现在又有两位至亲开导鼓励，自然是很快振作起来。
“礼敬天、护佑人，行君子之道，我要效法先祖伏羲推演大道！”
这边姬昌说要推演大道，另一侧的舞台孔子也是说道要效仿伏羲推演大道。
说到了伏羲，那伏羲从历史中走出，来到了姬昌的面前。
“我当年仰观于天俯察于地，近取诸身远取诸物，画下天地之道，蕴藏于天地、水火、风雷、山泽之中，留于后人领悟！”
伏羲首先是说了一下自己当年的事情，对于后世之人的表现也作出点评，是认可的。
“你们刚健有为，你们厚德载物，你们悟到了！”
说完之后，伏羲大笑着离开。
“谢先祖伏羲！”
姬昌和孔子及其弟子们，齐齐拜谢伏羲。
在掌声之中，这一段戏剧结束了。
大家也都沉浸在了其中，被文王的人格魅力所感动。
文王被囚，他的爱子伯邑考被害，这对于一位父亲来说是何等的悲痛。
但尽管深陷如此艰难的困境，文王依旧遵循心中大道，他这份毅然和坚定真的是让人佩服不已。
这就是君子自强不息！
那边中年孔子和姬昌的戏份结束了，自然是回到了老年孔子这边。
也就是李信的所在，杏坛！
老年孔子继续讲学。
“文王囚于羑里，七年时间推演天道，为后世留下《易》，他身处逆境不改心志，为我等作出君子自强不息的表率！”孔子赞叹说道。
“文王后来是如何脱困的？”一位弟子询问道。
“君子以厚德载物，诸侯与贤臣皆仰慕文王之德，齐心设法营救他……。”
孔子缓缓讲述着当年的历史，为了营救文王，有莘氏、有熊氏……等纷纷献宝，闳夭等贤臣以此进贡纣王，向纣王显示周国在诸侯中的威望。
纣王忌惮，恐惹动天下诸侯之怨，于是赐西伯弓矢斧钺，给予他征伐诸侯之权，放归周国。
听到文王被放之后，又有一名弟子出声请求起来，想让孔子为他们讲讲文王返回周国之后的故事。
听到的问题，孔子自然是满口答应，对于喜欢提问的学生，老师反而更加喜欢。
甚至孔子还解释了一个典故——革故鼎新。
革：去故也；鼎：取新也。
文王受命，凤鸣西山，圣人出焉。
随着孔子的故事结束，旁边的舞台再一次的灯光亮起。
大家也就明白这是有新的话剧开始了，齐齐看向那拥有灯光的舞台。
“走！”
“走！”
未见其人，先闻其声。
“讲不讲理！”
“什么你们的鹿，鹿群分明到了我们瑞国的境内，那是我们的。”
“到了你们那就是你们的吗？”
……
一阵吵闹声首先传了出来，然后看到一大群人走上了舞台，很明显分成了两派，两边都是相互争吵着。
大家也是听明白了一些，直到来到了舞台中央，两方人马的领头人开始了争论。
“瑞伯，你们瑞国的猎户猎杀了我们玉国的鹿群，是你们理亏！”玉伯说道。
听到玉伯的话，作为瑞国的老大瑞伯自然是不承认的。
“笑话，玉伯，这鹿跑到我们瑞国来，那就是我们瑞国的，我们想抓就抓！”瑞伯不以为意的说道。
“那是我们玉国山民畜养的鹿群。你们应该奉还给我们！”玉伯被气坏了。
自己养的鹿群跑到瑞国去了，这瑞国竟然直接将鹿群给占为己有，实在是太可恨。
“你们说是你们玉国的鹿就是你们玉国的鹿了？我们找西伯评理去！”瑞伯还是不想还。
谁知道这鹿是不是玉国的，这如果是野生鹿那不就亏了。
而作为西方诸侯之长，西伯又有贤明，西方诸侯国之间出现了问题，自然想到的就是找西伯来解决。
“走！”
“走就走！”
听到瑞伯的话，玉伯自然是同意的，这鹿是他们养的，玉伯觉得自己占理，自然不怕对峙，更何况是去找贤者西伯。
两人都非常放心西伯，不怕西伯偏袒。
来到了西伯的领地，还没有找到西伯，倒是碰见了该领地的领民。
两位领民也是一边走一边争吵。
虽然也是争吵但似乎和之前的玉国同瑞国的又不太一样。
“这羊应该归你了！”
“不！都是你的！”
……
周国两人说来说去也说服不了对方，正好看到了玉伯和瑞伯，就让这两人过来评评理。
两人也在烦心，听到别人也在争吵，正好看看别人争吵的原由，两人也就同意了，让他们将事情说出来。
甲说道：“我家的母羊跑到他家生了小羊，他帮我喂养许久，还要把母羊和小羊都归还给我，我觉得这母羊我可以收下，但是小羊一定要给他！”
乙说道：“我就是暂时替人喂养，这母羊和小羊都应该归甲，我不能占为己有。”
听到两人是因为这个事情争论，玉伯和瑞伯两人不好意思了。
他们好歹还是诸侯国的国主，竟然没有两位百姓的思想觉悟高。
甲乙两人可不知道他们面前是国主，也不知道他们尴尬，还在那争论着。
甲反驳道：“是你付出了劳动，展示了美德，我应当是有所回报的！”
乙再一次的拒绝，并将西伯拿来举例。
说西伯敬老慈少也显示了美德，何曾索要过回报。
“我要学习西伯，不能收你的小羊！”
乙再一次的拒绝，但是甲还是想要让乙收下。
这不乙就对着玉伯和瑞伯询问起来：“两位贵人，我该不该收下小羊！”
甲则是询问说：“我该不该送出小羊？”
玉伯和瑞伯听到甲乙两人争执原因就有些尴尬，他们是相互推让，而玉伯和瑞伯两人是争夺好处。
一方是争吵，一方是美德，这一对比真的是太尴尬。
玉伯和瑞伯哪里好意思给他们评判，根本就没有资格。
玉伯回答道：“我觉得两位都是有美德的人！”
瑞伯就更加不好意思说道：“我们哪有资格裁决周人的事情，周人是我们的表率！”
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