年代：从下乡后开始的咸鱼生活正文卷第三百七十六章：气死、捞忙、热闹晚上这突如其来的二踢脚声音，让所有人的精神顿时一紧。
正在陪着老婆们吃饭的韩立也不例外，他这段时间没上街头去，这时候有些疑惑看着姐妹俩的问道。
“最近村里面有什么其他的事情吗？”
“我没听说有什么事呀？”
“小妹那是你没注意，自从上次通报广播以后，我听说张赶英的事好像被他老爸张大刚知道了，这两天闹腾的厉害，按照他的身体情况，这二踢脚的声音恐怕是。”
“嗯，张大刚的身体能坚持到现在已经很不容易了，要是再被他儿子这事刺激一下，伸腿去世的几率很大，不过咱们抓紧吃饭，等下说不定会有人来找。”
事实正如韩立说的那样，他们家刚吃完饭没多久，梁大伟带着张大银的儿子过来了。
“韩大哥、嫂子、姐，老张会计刚刚没了，麻烦嫂子开开代销点的门，让他们家拿一些明早就要用到的油盐酱醋之类的东西，后面不够了接着拿，我叔说这钱先赊着，等事过了用多少最后一块算。”
韩立他们之前就猜到了，所以听完梁大伟的话后很快就跟着出门了。
姐妹俩带着狗去开门让张家人拿东西，代销点的东西是公家的根本不怕他们最后不还。
而韩立拐弯去了张祥军家，毕竟大家还要在这里生活好几年，这些人情往来是不可缺少的。
到他家的时候张祥军正在喂猪，张耀祖在屋里面练习捕猎常用的几种套子的捆法。
“韩哥，这么晚了有事吗？”
“刚才的二踢脚的声音是张大刚没了，我打算过去看看，你们要不要一起？”
“去，这次还是全村出动的那种捞忙吗？”
“谁知道呢，估计梁大队长这时候也正郁闷呢，他下午刚刚喊了明天要上工，结果晚上张大刚就没了。”
张祥军去屋里面换衣服的时候，张耀祖追着问什么是捞忙。
韩立解释差不多的时候，张祥军也换好衣服出来了，三个人出了门以后张耀祖问道。
“韩哥，知青院那边我们要不要说一声？”
“孙勇那边还好说，他知道这里的规矩，但是我对闫为民、许勇建不太了解，也不知道人家愿不愿意淌这个浑水、愿不愿意出这个钱，这种情况我们要是一起去的话有点逼宫的意思，要不然这样，我们把孙勇单独叫出来说下，然后让他跟自己的室友交涉。”
韩立他们从知青院出来队伍变成了六个人，他们到张大刚家的时候这里已经忙碌起来了。
那些前往各处报丧的人，三个人一组早就出发了，现在过来的这些人有在屋里面帮忙净身、换衣服的，有开始拾掇院子准备搭棚子的，有的人拿着白纸糊在门口，有去地窖里面掏菜的，还有去邻居家借东西的。
这些忙碌都是给明天一早来奔丧的人准备的，这些亲戚来了吃不吃饭家里面必须准备着。
女人在屋里面忙碌着剪幡、扯白布，好在张大刚家提前就准备好了这些东西，要不然现在还买不回来呢。
至于现在剪的这个幡是挂在街门口的，外人看到就知道这家有丧事，一些明白人还能通过这个幡看出死者的年龄和男女。
出殡那天孝子扛着的叫灵幡，它还有一个高大上的名字“宝幡幢盖”。
这个灵幡的讲究更多，从孝子扛着的幡上就能看出死者是男是女，有儿无儿、有女无女、有没有儿子短寿，配偶是否离世.等等。
不过这些东西在信息流通起来以后，被全国各地的众多文化给弄混了，那些纯正的、真正懂的已经不好找了，想要了解只能在一些民间俗谈的文刊，或者一些比较负责任的县志上才能找到。
现在市面上大多都是一些似是而非的东西和仪式，彻底没有了当初的那份讲究，有点天南海北大杂烩的意思。
还有更混蛋的是某些殡葬服务队，他们不懂装懂，把事主的多子、多女幡给剪无子幡，后来被事主知晓后找上门去，对方竟然说自己的家的最正宗的，传承了多少代，还让事主拿出相关文字、书面证据来，不能听一个老头瞎说。
由于现在天气还非常冷，所以大家在院子里面已经点上了一堆篝火。
韩立他们跟赵村长、梁大队长打过招呼以后就在篝火边蹲了下来，听着他们跟张大刚的兄弟商量还缺什么、还有哪家亲戚没有通知到.等等。
一直等屋里面的人帮张大刚换好衣服，张大刚的儿女、媳妇哭声响起。
他们才一起进屋看情况，大家进来以后，原本跪在地上哭的张赶英顶着一副鼻青脸肿的面孔，带着他的弟弟张红旗站出来给大家磕头。
这是孝子贤孙的规矩，给每一位过来捞忙的磕头，把他们扶起来说了一些场面话，赵村长他们留下来还有事要商量，韩立就带着张耀祖他们就退出了房间。
回去暂时是回不去了，几个人蹲在火堆旁跟村民们唠着嗑。try{ggauto;} catch(ex){}
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