消息传至银川（此时已定为北都），刘正邦并未立即动身。他依古礼，再次上表“谦辞”，言己德才不足，请赵佶收回成命。赵佶哪敢收回，连忙再下诏恳切相让。
如此“三请三让”的仪式走完，天命人望，已然齐聚。
是年秋，天高气爽，万物肃成。刘正邦率大梁文武百官、精锐仪仗，自北都银川，浩浩荡荡南下，抵达汴京城外。
受禅大典，于汴京南郊天坛举行。此乃王朝更迭最为神圣庄严之礼。
* 祭天告祖： 刘正邦身着十二章纹玄色冕服（新制），在礼官引导下，登坛祭拜昊天上帝，焚烧表文，宣告承受天命，废除赵宋国祚。
* 宣读禅位诏书： 形容枯槁的赵佶，身着素服，亲捧传国玉玺（宋室所藏）及禅位诏书，在万众瞩目下，步履蹒跚地走向天坛，将玉玺与诏书高举过顶，奉于刘正邦面前。诏书中正式宣告：“天命靡常，惟德是辅……神器有归，归于有德……咨尔秦王刘正邦……用集大命于兹躬……敢用玄牡，昭告于皇皇后帝……禅位于尔……”
* 秦王受命： 刘正邦肃容，双手郑重接过传国玉玺与禅位诏书，高举示众。刹那间，坛下大梁文武、三军将士、汴京百姓代表，齐刷刷跪倒，山呼海啸：
“吾皇万岁！万岁！万万岁！”
声浪直冲云霄，震动四野！宣告着一个旧时代的终结，和一个新王朝的诞生！
* 定国号，改元： 刘正邦立于天坛之巅，俯瞰匍匐的万民与壮丽的河山，朗声宣告：
“朕，承天命，顺民心，受宋禅，即皇帝位！自即日起，定有天下之号曰——‘大梁’！建元‘天授’！立都汴京，改称‘东京’！昭告天下，咸使闻知！”
“大梁”二字，既承袭了梁山聚义的根源，又寓意着如巨梁般支撑华夏的伟业！“天授”年号，昭示其权力源自天命所归与民心所向！
*新朝气象，万民归心*
登基大典后，新皇刘正邦（此时应称梁太祖或类似尊号）移驾原宋皇宫，但并未居住于旧殿，而是立刻下诏：
1. 赦天下： 除十恶不赦之罪，其余囚犯皆赦免或减刑。免除新附之地一年赋税，其余各地减免三成。
2. 封赏安置： 封赵佶为“安乐郡公”，赐宅东京，厚禄奉养（实为软禁）。前宋宗室、官员，量才录用，给予出路，不安抚亦不滥杀。
3. 定都改制： 正式以东京（汴京）为都城。改组大梁中央机构，在原有内阁、总参谋部基础上，仿汉唐旧制并加以创新，设立三省六部（或类似更高效机构），完善国家机器。文焕章为开国丞相，许冠中为枢密使（掌全国军务），吴用、朱武等皆入中枢，林冲、关胜等功勋武将或掌禁军，或镇四方。
4. 重申国策： 颁布《天授新政诏》，重申均田、兴文教、融百族、通商惠工、整军经武等核心国策，并推广至全国。尤其强调“华夏一体，无论南北东西，皆朕赤子”。
5. 英烈同祭：下诏：扩建原汴京皇家祠庙，设立‘华夏英烈总祠’与‘天授英魂纪念碑’！将自梁山聚义至天下一统，所有为大梁捐躯之英烈，不分籍贯、出身、民族，皆入祠享祭，永受国祀！重申《英烈祠祭祀令》，全国一体遵行！ 此诏一出，新朝根基所系的百万将士，无不感奋涕零，忠心更固！
东京城内，张灯结彩。虽然政权更迭，但刘正邦的赫赫武功、安民政策以及严明的军纪（入城秋毫无犯），迅速消弭了百姓的疑虑。尤其是“免除赋税”、“均田令”的实惠，让饱经战乱和苛政的民众看到了希望。市井之间，对新皇的称颂之声渐起。
刘正邦站在翻修一新的东京城楼上，眺望着这座即将成为新王朝心脏的繁华都市，目光似乎穿透了时空。从梁山泊聚义厅的烛火，到贺兰山下的英魂碑，再到此刻脚下的东京城楼……一路腥风血雨，披荆斩棘，终将破碎的山河重归一统！
“大梁……” 他低声念着这个崭新的国号，胸中豪气激荡。这不仅仅是一个政权的名字，更是一份沉甸甸的责任——守护这来之不易的统一，开创一个超越汉唐的盛世！天授元年，一个新的纪元，在华夏大地上，伴随着东京城悠扬的钟声，正式开启！
铁血大梁：天下一统
汴梁城头赤旗展，赵宋禅位诏书颁。秦王刘正邦，于万众瞩目、天命昭昭之中，于汴京紫宸殿登基称帝，改元“乾元”，国号“大梁”。至此，自唐末以来纷乱割据、战火绵延数百年的华夏大地，终归一统！大梁的疆域，前所未有地辽阔，北抵大漠，南达琼崖，西至流沙，东临沧海。饱经战乱的百姓，终于得以喘息，在“均田免赋”的仁政下，开始憧憬着太平盛世的到来。
然而，就在万民以为刀枪入库、马放南山之时，一道由新帝刘正邦亲笔签署、加盖传国玉玺的《告天下万民书》，如同惊雷般炸响在刚刚平静下来的神州大地上！这份文书，被誊抄无数份，张贴于各州府县衙、城门要道、市井通衢。一队队身着崭新玄色军服、精神抖擞的衙役和传令兵，敲锣打鼓，奔走宣告，其声势之浩大，远超当年登基大典。
《大梁乾元皇帝告天下万民暨征讨不臣檄文》
奉天承运皇帝，诏曰：
朕，起于草莽，目睹神州陆沉，华夏离析。胡尘蔽日，群丑跳梁；宋室昏聩，黎庶倒悬。朕提三尺剑，聚四方豪杰，赖将士用命，万民归心，终以雷霆之势，扫荡群魔，驱逐鞑虏，收服割据，一统寰宇！此非朕一人之功，实乃天命所归，民心所向，将士浴血之果！
今，华夏虽定，然卧榻之侧，岂容他人鼾睡？环顾宇内，豺狼未绝！
* 东有岛夷，沐我王化，却心存叵测，窥伺神器！ （指高丽、扶桑等地，暗指其可能存在的野心或对前宋残余的接纳）
* 南有蛮越，瘴疠之地，叛服无常，屡犯边鄙！ （指交趾、占城及东南亚诸邦）
* 西陲之外，番邦林立，或桀骜不驯，或暗通残宋余孽！ （指青藏高原及中亚诸势力）
* 北疆虽宁，蒙兀豺狼，其心不死，铁木真辈，磨牙吮血，图谋再起！ （明确点出铁木真这个心腹大患）
* 更有泰西远夷，金发碧眼，乘巨舰，持火铳，侵扰海疆，劫掠商民，狼子野心，昭然若揭！ （将矛头指向开始进行全球殖民的西方势力，如葡萄牙、西班牙等）
此等不臣，或割据自雄，藐视天威；或勾结残逆，图谋复辟；或侵我疆土，害我子民！视我大梁如无物，视华夏威仪如敝履！是可忍，孰不可忍！
朕承天命，统御万方，非仅为守成之君，更当为开拓之主！《诗》云：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣！’此非虚言，乃天地至理！日月所照，霜雪所坠，凡有血气者，莫不尊亲！华夏之光，岂能仅耀于九州？大梁之威，安可止步于四海？
朕意已决：
一、兴王师，讨不臣！ 即日起，整饬六军，打造艨艟，铸火器之利，砺刀锋之锐！朕将亲率虎贲，或遣上将，分东、南、西、北、海五路并进，犁庭扫穴，廓清寰宇！凡不遵王化、不服天威者，无论山川险阻、汪洋浩渺，大梁铁蹄所至，皆为齑粉！顺我者昌，逆我者亡！
二、布仁政，泽万民！ 征伐非为嗜杀，乃为开万世太平！凡归顺王化之地，必行‘均田免赋’之善政，兴教化，通有无，使其民知礼义，享安乐！使耕者有其田，织者有其衣，商者通其路，天下苍生，共沐天恩！
三、融血脉，铸华魂！ 四方归附之民，皆朕赤子！当习华夏文字，遵中华礼法，融于大梁。使车同轨，书同文，行同伦！ 铸就亘古未有、包容宇内之大华夏共同体！
此征伐之举，非朕穷兵黩武，实乃：
* 功在当代： 剪除后患，永固边疆，使我华夏子民再无刀兵之祸！拓土开疆，纳四方财富，富国强兵！
* 利在千秋： 播撒华夏文明，泽被万邦，开前所未有之太平盛世！奠定大梁日月不落之基业，使我炎黄子孙，世世代代，昂首立于世界之巅！
天下万民！尔等乃新朝基石，亦是征伐之倚仗！农夫勤耕，丰盈仓廪；工匠巧思，精铸利器；商贾流通，充盈国库；学子奋进，明理知义！凡我大梁子民，无论士农工商，皆当戮力同心，共襄此开天辟地之伟业！
朕，大梁乾元皇帝刘正邦，在此昭告天地神只，晓谕四海八荒：
凡日月所照，江河所至，皆为大梁之土！
凡有血气者，皆当为大梁之臣！
天命在梁，无可阻挡！阻我王师者，必遭天罚，化为齑粉！顺我天威者，共享太平，福泽绵长！
大梁万年！一统万年！
乾元元年 八月 一日 布告天下，咸使闻知！
檄文之后的波澜：
这份如同火山喷发般的檄文，瞬间点燃了刚刚平静的天下！
* 民间反应： 犹如冰火两重天。一部分刚从战乱中恢复的百姓，听闻又要打仗，不免愁云惨淡，忧心徭役赋税再起。但更多在“均田免赋”中尝到甜头、对大梁充满信心的青壮，以及那些渴望建功立业、改变命运的底层民众，却被檄文中描绘的“普天之下莫非王土”、“开万世太平”、“功在当代利在千秋”的宏大愿景所点燃！尤其是“使耕者有其田，织者有其衣”、“共享太平”的承诺，对于饱受压迫的底层有着致命的吸引力。各地征兵点前，竟开始排起长队，应征者络绎不绝，“大梁万年”、“一统万年”的口号在街头巷尾响起。
* 朝堂反应： 新朝文武，多为跟随刘正邦打天下的悍将能臣（如卢俊义、史文恭、李俊、吴用、朱武等），他们骨子里就流淌着征服的血液。这份檄文，彻底点燃了他们胸中未熄的火焰！武将们摩拳擦掌，争相请缨；文臣们则开始高速运转，规划后勤、制定战略、研究异域情报。整个大梁朝廷，如同一台庞大而精密的战争机器，在刘正邦的意志下，轰然启动！
* 四方震动： 檄文内容通过各种渠道，迅速传遍周边乃至更远的国度。高丽、扶桑、交趾、蒙古诸部、中亚城邦、甚至远在万里之外刚刚开始在东方建立据点的葡萄牙人、西班牙人，都感受到了这份来自东方新兴帝国的、毫不掩饰的、带着铁与火气息的强烈意志！恐惧、愤怒、戒备、以及一丝丝侥幸，在各方势力中弥漫。他们知道，那个刚刚统一了庞然大物的东方雄狮，已经将贪婪而坚定的目光，投向了整个世界版图。
刘正邦站在重新修葺、更加巍峨的汴京皇城之上，眺望着远方。他手中紧握着那份墨迹未干的檄文，眼神锐利如鹰，仿佛已经穿透了千山万水，看到了大梁旌旗插遍五洲四海的景象。
铁血大梁，剑指寰宇！一场以“普天之下莫非王土”为终极目标的、史无前例的全球征服，正式拉开了序幕。华夏的历史，乃至世界的历史，都将因此而彻底改写！
大梁初定，华夏再一次大一统。就当很多老百姓以为从此天下无战事的时候，一份告天下书张贴在各个城镇主要街道路口，一大批朝廷衙役奔走相告，宣传大梁陛下的旨意。
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铁血洪流：寰宇归一
乾元皇帝的《告天下万民暨征讨不臣檄文》，如同点燃了席卷全球的燎原烈火。刚刚完成华夏一统的大梁帝国，这台以铁血意志锻造的战争机器，在短暂休整后，爆发出令世界颤栗的恐怖能量。
* 五路并进，摧枯拉朽：
* 东方舰队（李俊、阮氏兄弟）： 艨艟巨舰如移动的山岳，遮蔽了东海与南海的天空。火炮怒吼，烈焰焚城！盘踞高丽、扶桑（日本）的割据势力、顽固大名，在绝对的火力与战术优势面前土崩瓦解。琉球、吕宋（菲律宾）望风归降，成为前进基地。李俊的旗舰“定海”，最终停泊在扶桑京都湾，炮口直指天皇御所。
* 南方军团（史文恭、鲁智深）： 云贵劲卒与特战精锐，辅以驯化的滇象部队，穿越热带雨林瘴疠。交趾（越南）、占城（越南南部）、暹罗（泰国）、真腊（柬埔寨）的象兵和藤甲兵，在火铳齐射与重甲步兵的钢铁洪流下不堪一击。史文恭的长枪挑落了一个个自诩“丛林之王”的酋长头颅。鲁智深的禅杖砸碎了无数蛮族图腾。
* 西方铁骑（卢俊义、关胜）： 整合了归附的草原骑兵（分化瓦解后的蒙古部落、畏兀儿等）与重装铁浮屠，如同滚动的钢铁洪流，席卷青藏高原，吐蕃诸部在“天兵”威压下臣服。随后，大军越过葱岭（帕米尔高原），中亚的河中地区（撒马尔罕、布哈拉）、波斯故地，在卢俊义如神的武勇和关胜青龙偃月的寒光下，城头变幻大王旗。铁蹄踏碎了帖木儿后裔的复兴梦。
* 北方锁链（朱武坐镇，名将轮替）： 对北疆蒙古诸部采取高压与分化并重。堡垒线不断前推，配合小规模精锐部队的持续打击和贸易制裁，铁木真空有雄才大略，却在内部离心离德与大梁的窒息战术下郁郁而终，其子孙部落或归顺，或西遁欧洲，掀起了令西方惊恐的“黄祸”余波（实为被大梁驱逐的残部）。
* 远洋征夷（新锐将领，配属学者工匠）： 针对开始渗透东方的泰西（欧洲）势力，大梁组建了更强大的远洋舰队。在非洲东海岸（郑和路线延伸）、印度洋沿岸，大梁舰队与葡萄牙、西班牙的武装商船队爆发激战。大梁更先进的火炮、更大的舰船（结合了福船优点与西方设计理念）和更严密的战术，让“佛郎机”的红夷大炮相形见绌。马六甲、果阿、锡兰（斯里兰卡）相继易手，大梁的日月旗飘扬在好望角。少量抵达美洲的探索船队，亦在当地建立了据点，宣告大梁的主权。
十年血火，寰宇澄清！ 从乾元元年誓师，到乾元十年冬，最后一份来自遥远新大陆（美洲）的归降表章送达汴京紫宸殿，标志着这场人类历史上规模空前的全球征服战争落下帷幕。大梁帝国的疆域，真正实现了“凡日月所照，江河所至，皆为大梁之土”！百万将士的血汗，浇铸了这前所未有的庞大帝国。
统御万方：大都督制
面对史无前例的辽阔疆土和纷繁复杂的种族文化，刘正邦与以吴用、朱武为首的核心智囊，摒弃了简单分封，创立了极具中央集权色彩又兼顾地方实际的**“大都督制”**。
1. 划分洲域： 依据地理、人文初步划分：
* 神州大都督府： 核心统治区，涵盖原华夏及高丽、扶桑、琉球、安南（越南北部）等深度汉化区。驻汴京（后迁北京）。
* 南洋大都督府： 辖东南亚诸岛（马来群岛、菲律宾）、中南半岛（除安南外）、澳洲。驻马六甲（后迁雅加达）。
* 西域大都督府： 辖中亚、南亚次大陆（印度）、波斯、两河流域。驻撒马尔罕。
* 北庭大都督府： 辖西伯利亚、蒙古高原、部分中亚草原。驻和林（后迁伊犁）。
* 西洋大都督府： 辖非洲、阿拉伯半岛、地中海东岸（部分）。驻开罗。
* 新洲大都督府： 辖南北美洲。驻新梁城（今墨西哥城附近）。
* （注：欧洲因其复杂局势，初期由西洋、西域共管，后期单独设立欧罗巴大都督府）
2. 都督职权： 各洲大都督为皇帝直接任命（乾元朝多为开国功勋宿将，如卢俊义任北庭大都督，李俊任南洋大都督），任期五年，可连任一次。集军事镇守、民政管理（需遵循中央政令）、司法监察（受中央都察院监督）大权于一身，但无财政权（税收上缴中央）和人事最终任免权（重要官员由吏部任命）。拥有组建一定规模地方卫戍部队的权力，但主力野战军由中央直辖。
3. 推选机制（后世）： 刘正邦深知“人亡政息”之弊，定下祖制：自其身后，大都督人选不再世袭或皇帝直接任命，而由中央内阁（由皇帝、重臣、部分民意代表组成）根据功绩、能力、忠诚度推举数名候选人，最终由皇帝圈定任命。此举旨在选拔贤能，防止地方坐大，也平衡各方势力。
王化天下，书同文车同轨
“统天下者，必统其心。”刘正邦深谙此理。军事征服之后，是更为深刻和持久的文化同化与文明融合。
* 汉字汉语为尊： 严令全球范围内，官方文书、学校教育、公开场合必须使用汉字和汉语（官话）。设立“同文馆”，编纂《全球雅言正音》，规范语言。各地方言、土着语言不禁止，但不得用于官方及教育主体。科举考试全球推行，内容以儒家经典为主，兼考律法、算学、地理（包含新纳入疆域），为帝国选拔人才，无论出身何洲何族，唯才是举，打开了上升通道，也加速了精英阶层的汉化。
* 尊汉家正统： 宣扬华夏文明（儒、释、道精髓及法家治国理念）为普世最高文明。祭祀轩辕黄帝、孔子为全球共尊之圣。各地原有信仰不强行取缔，但需承认华夏正朔地位，其神只可纳入“辅佐教化”之列。修建文庙、武庙（关羽等忠义象征），作为精神象征。
* 兴办教育： 在各洲、各主要城市广设官学（州学、府学、县学），推行“六年蒙学”义务教育（基础识字、算学、忠君爱国思想）。派遣大量饱学儒生、技术工匠前往新辟疆土，担任教习或官员。鼓励通婚，促进血脉与文化融合。
寰宇同春：科技腾飞，文明璀璨
全球大一统，消除了巨大的贸易壁垒和战争消耗，带来了前所未有的和平红利与资源整合。在刘正邦“奖励农工、鼓励格物”的政策下，大梁帝国迎来了科技与文化的爆炸式发展：
* 科技飞跃：
* 交通革命： 贯通全球的“驰道”（高标准官道）网络与运河系统加速建设。结合西方帆船技术与东方水密隔舱、指南针的远洋巨舰成为海上干线。对蒸汽动力的早期探索在官方“天工院”的支持下秘密进行（为后续工业革命埋下伏笔）。
* 军事科技： 火器研发日新月异，燧发枪、改良火炮（后膛装填、开花弹雏形）逐渐取代冷兵器成为主力。基于全球视野的军事地理学和战略学蓬勃发展。
* 农业医学： 高产作物（美洲玉米、土豆、番薯）在大梁农官强力推广下于全球适宜地区广泛种植，人口爆炸性增长。基于全球草药和医疗经验的《大梁本草纲目集成》问世，大幅提升医疗水平。预防天花的“人痘术”开始推广。
* 基础科学： 统一度量衡（全球尺、升、斤），设立皇家科学院（格致院），吸引全球人才（包括归化的西方学者）研究天文、数学、物理、化学。全球性的天文观测网络建立，绘制出前所未有的精确星图和世界地图。
文化盛世：
* 百家争鸣，新学勃发： 在“尊汉统”的大框架下，思想并未禁锢。统一安定的环境、便利的交通、繁荣的经济，催生了空前的思想解放和文化交流。儒家内部出现适应新时代的“实学”派（强调经世致用、格物致知）。墨家的逻辑学、工匠精神被重新发掘。道家思想与自然科学结合产生独特宇宙观。法家思想在庞大帝国的治理中仍具重要价值。来自西洋的几何学、阿拉伯的代数、印度的天文学与华夏传统学问激烈碰撞，擦出智慧火花。各种学说在书院、报章（官方邸报与民间雕版印刷的“新闻纸”）上辩论交锋，形成“新百家争鸣”的壮阔景象。
* 艺术交融，百花齐放： 文学体裁极大丰富，反映全球风物、征战史诗、市井新声的小说、戏剧、诗歌层出不穷。绘画融合东西技法，产生写实与写意并重的新风格。音乐舞蹈博采众长，宫廷雅乐与各洲土着乐舞交融创新。建筑风格上，以华夏木构为主体，吸收各地石雕、穹顶技术，形成宏伟壮丽、兼容并包的“大梁风格”，矗立于各洲大都督府。
* 贸易繁荣，物阜民丰： 以汴京为中心，泉州、广州、马六甲、撒马尔罕、开罗、新梁城为枢纽的全球贸易网络高效运转。东方的丝绸、瓷器、茶叶、美洲的白银、烟草、土豆，非洲的象牙、黄金，西洋的钟表、玻璃器、书籍……货物如潮水般流通，催生了前所未有的商业繁荣和市民文化。大梁发行的银元（龙洋）成为全球硬通货。
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定鼎长安：星汉之源，寰宇之心
乾元盛世的第十五年，全球大都督府运转有序，海内升平，天下来朝。然而，乾元大帝刘正邦的目光，始终凝视着帝国的根基——广袤无垠的中洲大地（原华夏核心及深度汉化区）。汴京虽为一时之选，但帝国的心脏，需要一块更具历史纵深、地理中心与*宇宙象征*的土地来承载其“日月不落”的宏图。
*迁都之议：*
在一次重要的内阁会议上，刘正邦掷地有声地提出了酝酿已久的构想：
“汴京控幽燕，锁渤海，固北疆，功莫大焉。然，今大梁之疆域，非止于九州，乃囊括寰宇！中洲大地，乃帝国之根，文明之源，万方辐辏之地。欲长治久安，统御万方，需寻一龙盘虎踞、气吞八荒、更能昭示我华夏本源之圣地！”
“长安！周秦故都，汉唐雄基！其地，处天下之中（相对当时已知世界），八水环绕，沃野千里，关隘雄固，进可掌控西域，退可抚绥江南。此乃地理之枢！”
“然，朕意不止于此！” 刘正邦的目光仿佛穿透了宫殿穹顶，望向浩瀚星空，“尔等可知，长安之侧，有‘汉水’奔腾不息？而九天之上，横亘星河，先民亦称之为‘云汉’、‘天汉’、‘银汉’！”
“此非巧合，乃天命之昭示！‘汉水’通‘天河’，我华夏民族，炎黄子孙，非仅生于黄土，实乃承‘天汉’之精粹，秉星辰之灵光而降世！我们是‘天子’，更是‘星之子’！此乃我华夏为寰宇唯一正统之根本！迁都长安，定鼎于‘汉水’之畔，便是定鼎于连接大地与星汉之源点！这是向遥远星空中的先辈致敬，是宣告我大梁帝国，承天命，继星源，为这方天地唯一之共主！”
这番融合了现实政治需求与宏大宇宙观、民族起源论的阐述，震撼了所有与会重臣。吴用、朱武等智谋之士瞬间领会了其中深意，这不仅是迁都，更是一场意义深远的*意识形态奠基礼*！迁都长安，将使大梁帝国的统治合法性，从“一统寰宇”的武功，升华到“源自星空”的神圣高度！
*营建新都：星辉下的不朽之城*
诏令既下，举全球之力营建新都长安！
* 规模空前： 新长安的规划远超汉唐故城。以北斗七星为意象布局核心宫阙群（紫微垣），引汉水、渭水等八水入城，构建庞大水系网络，既利漕运民生，更暗合“天河”流转之意。
* 象征建筑：
未央宫（重建并扩建）： 作为帝国最高权力中枢，其主殿“天极殿”位于北斗“天枢”之位，殿顶镶嵌琉璃星图，夜间可由特殊光源映照，与真实星空呼应。
* “星汉坛”： 位于城南，汉水之滨。巨型祭坛，用于举行国家级祭天大典，核心仪式便是沟通“地汉”（汉水）与“天汉”（银河），祭祀星源先祖。坛中央有青铜铸造的“浑天星图”，引汉水活水环绕流动，象征天地交汇，星汉同辉。
* “万国归宗阁”： 位于城市中轴线上。高耸入云的楼阁，收藏来自全球各洲的典籍、珍宝、星图、物产样本，象征大梁海纳百川，万邦文明皆归于华夏星源正统之下。
* “天禄阁”（皇家科学院\/天文台）： 配备全球最先进的天文仪器，汇聚各族顶尖学者，观测星象，绘制星图，探索宇宙奥秘，践行“星之子”的使命。
* 王化中心： 新长安成为全球“书同文、车同轨、行同伦”的核心发动机。规模空前的“太学”和“同文总馆”在此设立，接收和培养全球精英，传播汉字汉语与华夏核心价值。来自五大洲的留学生与朝贡使节，在长安的街巷、学宫与宏伟的星汉建筑群中，感受着华夏文明的博大精深与源自星空的崇高地位。
迁都大典：天命星辉耀长安
乾元二十年秋，一场注定载入人类史册的迁都大典在长安举行。
1. 祭星汉： 刘正邦亲率皇室宗亲、内阁重臣、各洲大都督代表、全球主要民族首领及宗教领袖，于新建成的“星汉坛”举行最隆重的祭祀。祭文由刘正邦亲撰，以古雅汉语宣告：
“维天有汉，监亦有光！朕，大梁乾元皇帝刘正邦，承昊天之景命，继星汉之遗辉……率土之滨，莫非王臣；日月所照，皆为汉土！今定鼎长安，临于汉水，以通云汉！昭告寰宇万灵：大梁之祚，源起星海，光被四表，万世永昌！”
祭文宣读完毕，引动特殊装置，“浑天星图”光芒大盛，与当夜璀璨银河交相辉映，在场数十万人目睹此“神迹”，无不震撼俯首，山呼万岁！
2. 受朝贺： 随后，在未央宫天极殿，刘正邦接受全球各洲大都督、部落酋长、以及远至欧罗巴、新大陆代表的朝贺。贡品中多有象征其本土星空信仰或奇特天文现象的珍宝，此刻都献于“星源正统”的座下。
3. 阅王师： 长安城外，举行了史无前例的全球武装力量大阅兵。来自五大洲、肤色各异但皆身着统一制式玄甲、手持大梁火器、高呼汉语口号的精锐方阵，踏着整齐的步伐通过观礼台。天空，最新式的热气球（早期航空探索）悬挂着日月赤旗翱翔。这不仅是武力的展示，更是“星汉正统”之下，全球力量大一统的具象化。
长安：星源之都，万世之基
自此，长安不再仅仅是一座历史名城，更升华为大梁帝国的精神圣城与统治寰宇的物理核心。它象征着：
* 地理中心： 便于掌控广袤的中洲大地，辐射全球。
* 历史传承： 延续周秦汉唐的辉煌正统。
* 宇宙象征： “汉水”通“天河”，确立华夏民族“星之子”的神圣起源与无可辩驳的寰宇正统地位。
* 文明灯塔： 全球王化教育的最高殿堂，科技文化创新的源泉。
长安城头，那面猎猎招展的日月赤旗，仿佛汲取了银河的星光，照耀着帝国辽阔的疆土，也指引着大梁子民仰望星空，不断追寻那遥远星海深处的根源与未来。乾元大帝刘正邦迁都长安的壮举，不仅为帝国奠定了万世不易的地理基石，更在每一个大梁子民心中，刻下了“我们来自星辰”的永恒烙印，为大梁文明注入了探索无尽宇宙的磅礴动力。这座星辉下的不朽之城，成为大梁帝国“日月不落”梦想最坚实的起点和最璀璨的象征。
尾声：日月不落
乾元大帝刘正邦，站在重新设计、象征“天圆地方、囊括寰宇”的紫微宫（新皇宫）最高处，俯瞰着这座已成为名副其实“世界之都”的宏伟城市。远处，象征工业力量的烟囱（早期工坊）已开始冒出缕缕青烟；近处，汇集全球奇珍异宝与智慧结晶的“万国博览馆”正在兴建。
十年征伐，十年建设。他兑现了“功在当代，利在千秋”的誓言。一个疆域空前辽阔、制度相对完善、文化兼容并蓄、科技蓄势待发的全球性帝国已然成型。尽管未来仍有挑战（如欧罗巴的整合、科技的伦理、庞大官僚体系的效率），但大梁的根基已深深扎入地球的每一个角落。
“书同文，车同轨，行同伦…日月所照，皆为汉土！”刘正邦的声音低沉而充满力量，回荡在宫殿之中，也仿佛回荡在刚刚迎来统一曙光的地球上空。大梁帝国的赤色日月旗，在五大洲四大洋的晨风中猎猎招展，一个属于华夏文明引领的全球新时代，正沐浴着洪武盛世的朝阳，冉冉升起。这轮太阳，将照耀人类历史漫长的未来。
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