三位一体,我即新日支配者

後皇嘉树

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第25章 妖界瀛洲

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妖界的瀛洲,其状态更像是元时间线的瀛洲。

自古以来,无论是人间界的人也好,还是妖界的妖也罢,一旦神州这片肥沃的土地因为权力斗争而进入白热化的状态,两界瀛洲就是人和妖们的避风港。

十四世纪末,刘业退休后的那几年,他一边着书立传、带外孙,还全国到处跑的伐山破庙。

鬼神?鬼神死伤无数。妖怪?妖怪远走他乡。

犬妖飞黄就是其中之一,他本是唐末永州捕蛇村一位医匠的家犬,但因为参与了许轩和白素真的人蛇恋、人妖恋,从而成为了一只无尾犬妖。

因为背靠白蛇大仙,所以六百多年来,飞黄的修行速度飞快,已经称得上大妖了。

刘业伐山破庙、斩妖除魔,让自己的坐骑麒麟看门,飞黄自然是被驱逐到了妖界。

但妖界比人间界小很多啊!而且自唐末以来,那里面已经有很多大妖安家落户了。

妖界的神州太卷了,因此实力比较落后的飞黄听从了白蛇大仙的建议去了瀛洲。

果然!瀛洲是个好地方!虽然瀛洲有大圣八岐,但以飞黄的实力,他在瀛洲讨碗妖王的饭吃不成问题。

几十年打拼下来,他在瀛洲的西国地区建立了天狗国(西国地区本身叫中国地区,不过飞黄是明白中国二字的分量的,所以改成了西国。毕竟,没有底蕴,直接把一个农村叫做华盛顿,那只能显得取名的人非常捞)。

建立国家不是那么简单的,因为后面无数妖怪都想建立自己的国家,从而获得稳定的收入。

所以在飞黄建立天狗国,自号斗牙王的时期,他做了三件事站稳了根基。

一,打败本地的妖王地龙骨、打平关西地区的妖王酒吞童子、打败神州老乡的西州妖王飞妖蛾,建立军事威慑。

二,迎娶南国妖王凌雪仙女,生下犬妖太子,加强和本地的联系,建立军事同盟,快速本土化。

三,实力得到了八岐大蛇的承认。

在以第三人称见过许轩和白素真的爱情后,和凌雪仙女建立婚姻关系的飞黄一度认为那就是爱情。但在遇到西国本地的人类小国公主——竹取公主后,他发现那才是真正的爱情。

他用镇压妖类的佛钵给予公主安宁,用催生宝石的玉树枝给予公主财富,用四季如春的火鼠裘给予公主温暖。

靠着这三宝,飞黄得了美人心,并生下一子。

可惜,飞黄的修行不到家,做不到蛇妖产子生为人的境界,他和竹取公主生下的男孩是半妖,不是人也不是妖的半妖。

人不认同半妖,妖也不认同半妖。虽然他是公主和妖王的儿子,但他为了不被两族歧视,选择了外出流浪。

犬云庭,半妖的名字,他从西国地区穿越关西来到了中部地区,最终在中部地区的骏河国,也就是未来的静冈县载了跟头,他被一位厉害的巫女一箭射中琵琶骨钉在了一棵大树上,然后过去了五十年。

“真的假的?”灵珠发出灵光对抗八岐大蛇,而浣花溪在此期间昏睡了过去,等她醒来后,她在附近发现了那位被钉在树上的半妖少年。

“材质只是一支普通的木箭,但施加了镇妖的术式,中者会因为新陈代谢变慢,逐渐进入假死状态。

但……”看着眼前的俊俏少年,浣花溪呢喃道:“我要不要拔下来呢?拔下来后,他会不会咬我?”

想了想,浣花溪还是觉得算了。之后,她掏出灵珠,感应起了其中的法力。

“空了,几乎空了。我到底干了什么?而且,这里到底是什么地方?”浣花溪看了看四周,有些无助。突然,她看到了什么。

“是炊烟?有烟就有人!”这个发现让浣花溪精神一震,她立马抛弃树干上钉着的少年,向着炊烟的方向前进。

然后,伴随着树木逐渐稀少,浣花溪走在小道上,她看到了那个山脚下的小山村,也看到了大海。

“靠近海边啊……”此时的浣花溪只是觉得眼前的风景有些莫名的既视感,她向着山村走去,但在靠近之前,她被一群山民用草叉围住了。

山民说的话是雏菊语,语言是比文字更加古老的存在,因此山民说的语言,浣花溪大致听得懂,也会说。

不过,现代雏菊语和古代的雏菊语到底是有区别的,因为浣花溪说的日常用语习惯有些古怪,所以山民将浣花溪当成了另外一个群体——妖。

山民围住浣花溪后,没有直接动手,而是喊来了村里的一位老婆婆,那位老婆婆穿着和浣花溪差不多的红白巫女服。

老婆婆上下打量了浣花溪一眼,然后让山民放松警惕,回去干活了。至于浣花溪,她得到了老婆婆的接待,在老婆婆家里吃了一顿非常寒酸的晚饭。

“你是从哪里来的?”老婆婆这样问。

“阿婆,你知道夕落神社吗?”想了想,浣花溪这样问道。

“夕落神社?”老婆婆看了看浣花溪,然后越看越惊讶,她突然站了起来,惊呼道:“姐姐!”

“蛤!”浣花溪愣住了,这一喊她辈分可乱了。

之后,随着夜色渐深,通过相互交流,浣花溪终于明白了两件事。

一是地点,这里是妖界,还是有六百多年历史的妖界,至于这里为什么有人类?

在刘业还没出现之前,人妖两界是自由互通的,很多人就像捕蛇村里的人一样,是为了生活,才选择定居在妖界进行生产活动的。

刘业缩小了两界的交流频率,而一些村民确实不想回去了,他们在妖界已经生活了几百年,妖界是他们的祖地,他们扎根在了妖界。

至于人类的生存问题,别看妖怪会吃人,实际上食肉的妖怪大部分动物都吃,只是人类喜欢记在小本本上,而且历史叙事的主视角是人类,因此妖怪一般以施害者的形象出现,所以人类是受害者。

但作为受害者,人类的数量怎么在越来越多?而妖怪的数量却在越来越少?

人妖之分在人类眼里是特别严重的,但在妖眼里,人不过是妖里面最强的一族罢了。在妖界,人类为妖族提供工具从而获得生存权。至于工具,妖和人是差不多的,有毛发就会喜欢梳子,爱吃肉就会喜欢剔牙。

二是时间,现在是十五世纪初,因为大明恢复了世界霸主的地位,所以妖界虽然名义上是独立的,但其思想形态以及流行文化却在人类手上。就像元时间线百花使用的西历,第四时间线百花使用的东历一般,文明强大到一种程度,会产生强大的凝聚力。

“十五世纪……妖界……瀛洲……骏马国?”浣花溪愣在原地,而夜里篝火跳动的火焰,证明时间没有停止……

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