在浩如烟海的中国古代军事典籍中，《孙膑兵法》犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着孙膑卓越军事思想的光辉。孙膑，这位战国时期杰出的军事家，以其深刻的洞察力和卓越的智慧，总结出了一系列具有深远影响的军事理论，为中国古代军事思想的发展做出了重要贡献。
在浩瀚的中国古代军事思想星河中，孙膑的战争观犹如一颗璀璨而独特的星辰，闪烁着超越时代的智慧光芒，深刻体现了他对战争问题入木三分的理解与冷静深邃的理性思考。这种战争观不仅是对春秋战国乱世纷争的深刻总结，更蕴含着对国家兴衰、社会发展的长远考量，为后世军事理论与实践提供了宝贵的思想源泉。
在战争观的核心层面，孙膑秉持着既重视又慎重的辩证态度。他以深邃的战略眼光洞察到，战争绝非孤立存在的暴力冲突，而是国家政治生活中不可或缺且具有重大影响力的解决问题手段。在春秋战国那个邦国林立、弱肉强食的时代，各国之间的外交博弈、利益争夺常常以战争的形式达到高潮。复杂多变的国际关系如同纵横交错的巨网，国内各派势力的明争暗斗此起彼伏，在这样的背景下，战争往往成为打破僵局、重塑格局的关键力量，对国家的命运走向起着决定性作用。孙膑清醒地认识到，军事力量是国家稳定与发展的坚强后盾，只有拥有强大且坚实的武力保障，国家才能在动荡的局势中站稳脚跟，实现内部安定与繁荣富强。试想，若一个国家军事力量薄弱，面对外敌的虎视眈眈和领土争端时，只能忍气吞声、割地求和，不仅难以抵御外部的威胁与挑战，国家的尊严也将被无情践踏，核心利益更无从谈起。就如同风中残烛，随时可能被外部势力的狂风扑灭，陷入万劫不复的境地。
然而，孙膑并未因强调军事力量的重要性而陷入穷兵黩武的误区，相反，他对这种错误倾向持坚决反对的态度。他深刻剖析战争的双面性，明确指出作战胜利固然有可能拯救濒临灭亡的国家于水火之中，使其转危为安、重获新生；但一旦战败，国家必将遭受沉重打击，失去大片土地，甚至危及社稷根基，陷入动荡不安的深渊。历史的长河中，无数血淋淋的教训都印证了孙膑的观点。例如，曾经称霸一时的宋国，其国君好大喜功，频繁发动对外战争，妄图通过武力扩张领土、树立威望。然而，持续不断的战争消耗了大量的人力、物力和财力，百姓苦不堪言，国内经济濒临崩溃。最终，宋国不仅未能实现称霸的野心，反而因国力衰竭，成为其他强国眼中的“肥肉”，被一举吞并，落得个国破家亡的悲惨下场。由此可见，一味地崇尚战争、热衷于武力征伐，必将自食恶果，走向灭亡，成为历史的笑柄。因此，对待战争必须秉持审慎的态度，既不能忽视其在维护国家利益中的重要作用，也绝不能肆意滥用，将战争当作解决一切问题的万能钥匙。孙膑进一步提出“以战止战”的理念，强调要通过积极、充分的战争准备和高瞻远瞩、明智的战略决策，尽可能避免不必要的战争爆发，从而维护国家的和平与稳定，实现长治久安。
为了将“以战止战”的理念落到实处，孙膑大力倡导积极做好战争的全方位准备工作。他以敏锐的洞察力指出，政治和经济条件构成了决定战争胜负的坚实基础。在他看来，一个真正强大的国家，必然具备清明的政治和繁荣的经济。政治清明意味着国家治理有序，政令畅通，官员廉洁奉公，社会公平正义得以彰显，民众对国家充满信任与归属感；经济繁荣则为国家提供了充足的物质资源，保障了军队的物资供应、武器装备的更新换代以及基础设施的建设。“强兵”必先“富国”，只有国家经济实力雄厚，才能为军事建设提供源源不断的支持，做到“事备而后动”。就像一座高楼大厦，政治和经济就是其稳固的地基，没有坚实的地基，再宏伟的军事蓝图也只能是空中楼阁。
与此同时，孙膑深刻认识到民心军心是决定战争胜负的关键因素。战争的胜负不仅取决于武器装备的优劣、兵力的多寡，更在于人心的向背。一场顺应民心军心的战争，能够激发民众和士兵的爱国热情与战斗意志，使他们心甘情愿地为国家和民族的利益抛头颅、洒热血。因此，战争必须充分考虑民众的意愿和利益，做到“得众”“取众”。在战争筹备和进行过程中，要时刻关心人民的疾苦，想人民之所想，急人民之所急，切实维护人民的利益。只有让人民真切感受到国家的关怀与温暖，他们才会发自内心地支持战争，积极为战争贡献力量。例如，在战时合理安排生产，保障民生，避免因战争过度影响民众的正常生活；及时救济受灾群众，帮助他们重建家园等。此外，注重军队的思想政治工作同样至关重要。通过开展丰富多样的思想教育活动，培养士兵的家国情怀和使命感，提高他们的战斗意志和对国家、对军队的忠诚度，使他们在战场上勇往直前、无所畏惧，愿意为了国家和人民的利益不惜牺牲一切。
孙膑的战争观，以其深刻的思想内涵和系统的理论架构，将战争与政治、经济、民心等诸多要素紧密结合，形成了一套科学、全面的军事思想体系，对后世军事理论的发展和战争实践产生了深远而持久的影响。
在战争认识论方面，孙膑提出了一个非常重要的观点，那就是将领必须要知晓“道”。这里所说的“道”，其实就是指战争的规律。这一观点，无疑是孙膑军事思想的核心之一。
孙膑深刻地认识到，在战争中，仅仅依靠人多势众、粮草充足以及武器精良等因素，并不能确保最终的胜利。当然，这些因素在战争中确实具有一定的重要性，但它们并非决定胜负的关键。
更为关键的是，将领是否真正理解战争的规律，是否对敌我双方的实际情况有着清晰而准确的认识。如果将领对这些方面一无所知，或者在指挥作战时出现失误，那么即便拥有再多的优势，也难以在战争中取得胜利。
因此，孙膑强调将领要知“道”，这是非常有远见和洞察力的。只有深刻理解战争的规律，才能在复杂多变的战场上做出正确的决策，从而带领军队走向胜利。
在波澜壮阔的战争舞台上，如何精准把握战争规律，实现克敌制胜的战略目标，始终是古今中外将领们苦苦思索的核心命题。孙膑以其卓越的军事智慧，深入剖析战争本质，提炼出积疏、盈虚、径行、疾徐、众寡、佚劳六对辩证统一的矛盾关系，为将领们揭开了战争迷雾的神秘面纱，提供了洞悉战争规律的重要理论指引。同时，他对\"奇正\"这一经典军事概念的深刻解读，更是将中国古代军事思想推向了新的理论高度。
孙膑所提出的六对矛盾，如同六把打开战争奥秘的金钥匙，深刻揭示了战争内在的矛盾运动规律。积疏关系探讨的是兵力部署的集中与分散，盈虚关系关注的是实力的强弱虚实，径行关系涉及道路的直迂选择，疾徐关系体现的是行军速度的快慢节奏，众寡关系反映的是兵力数量的多寡对比，佚劳关系则揭示了军队状态的劳逸转化。这些矛盾并非孤立存在，而是相互依存、相互制约，在一定条件下可以实现相互转化。它们如同交织的经纬线，构成了战争复杂多变的动态图景。
以众寡矛盾为例，历史上以少胜多的经典战例比比皆是。淝水之战中，东晋军队在兵力远少于前秦的不利局面下，将领谢玄巧妙利用地形，采取诱敌深入、分割包围的战术，成功将数量上的劣势转化为局部战场上的优势，最终以八万之众大破前秦百万大军。这充分印证了孙膑\"众寡\"理论的正确性：兵力多寡并非决定战争胜负的唯一因素，关键在于将领能否根据战场实际情况，通过合理的战术安排和指挥调度，创造有利于己的作战态势。
在物资供应方面，盈虚矛盾的运用同样至关重要。战国时期，长平之战中赵军被秦军围困，粮草供应断绝。此时若不能妥善处理物资匮乏的困境，必将不战自溃。优秀的将领往往能够在物资盈虚之间寻找平衡点，通过屯田积粮、奇袭运粮队、以战养战等策略，实现物资的合理调配和高效利用。正如孙膑所言，\"盈虚之变，不可胜穷\"，将领只有善于把握物资盈虚的转化规律，才能确保军队后勤无忧，为战争胜利奠定坚实基础。
除了这六对矛盾关系，孙膑对\"奇正\"理论的阐述更是其军事思想的精华所在。\"奇正\"作为中国古代军事思想的重要范畴，指的是常规战术（正）与非常规战术（奇）的有机结合。在孙膑看来，奇正相生、变化无穷是克敌制胜的关键。他指出：\"战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。\"这意味着，在战争中不能拘泥于固定的战术模式，而要根据敌情变化和战场形势，灵活运用奇正战术，以出其不意的方式打乱敌人部署，创造战机。
历史上，韩信背水一战堪称运用奇正战术的典范。面对数倍于己的赵军，韩信一反常规，将军队置于背水之地，摆出决一死战的态势，此为\"正\"；同时，派遣两千轻骑奇袭赵军大营，此为\"奇\"。当赵军倾巢而出进攻汉军时，韩信率领背水而战的汉军奋勇抵抗，与此同时，奇袭部队成功占领赵军大营，遍插汉军旗帜。赵军见大营已失，顿时军心大乱，韩信乘势两面夹击，大破赵军。这场战役生动诠释了孙膑\"奇正\"理论的精髓：通过常规战术吸引敌人注意力，再以非常规战术给予致命一击，使敌人防不胜防。
孙膑强调，要想灵活运用奇正战术，将领必须具备敏锐的战场洞察力和卓越的应变能力。在瞬息万变的战场上，要善于捕捉战机，根据敌人的作战特点和战场形势的细微变化，及时调整奇正战术。有时以正合、以奇胜，有时则以奇为正、以正为奇，使奇正战术的运用达到出神入化的境界。只有这样，才能在战争中掌握主动权，实现出奇制胜的战略目标。
孙膑对战争矛盾关系和\"奇正\"理论的深入阐述，不仅丰富和发展了中国古代军事思想，更为后世将领提供了宝贵的作战指导。这些理论揭示了战争的本质规律，强调了矛盾转化的辩证思维和战术运用的灵活性，至今仍闪耀着智慧的光芒，对现代军事理论和实践仍具有重要的借鉴意义。
战略思想方面，孙膑强调“必攻不守”。在敌众我寡、敌强我弱的情况下，积极主动地进攻敌人防守的薄弱环节，具有重要的战略意义。这种进攻不仅可以有效地歼灭敌人的有生力量，而且能够转换攻守形势，掌握战争的主动权。
当敌人兵力众多、防守严密时，如果采取单纯的防守策略，往往会陷入被动挨打的局面。而通过进攻敌人的薄弱环节，可以打乱敌人的防御部署，使其陷入混乱和恐慌之中。同时，进攻还可以消耗敌人的兵力和物资，削弱敌人的实力，为最终的胜利创造有利条件。“必攻不守”是一种积极主动的战略思想，体现了孙膑敢于冒险、勇于进攻的精神。
战术方面，孙膑提出“因势”、“造势”的思想。在战争中，要充分利用敌我双方的条件，造成有利于我的态势，以扭转敌众我寡的不利形势。“因势”就是要根据战场形势的变化，灵活调整战术；“造势”则是要通过巧妙的策略和行动，创造有利的战场态势。
在具体的战术方面，孙膑对阵法进行了专门论述。他根据不同的战场情况和敌我力量对比，设计了多种战阵，并分析了攻击各种战阵的对策。这些战阵和战术都具有很强的针对性和实用性，为军队在战争中的行动提供了重要的指导。
孙膑还专门论述了攻城的问题。他把处在不同地形的城分为难攻的雄城和易攻的牝城两类，论述了当时攻城的策略与技术。在攻城时，要根据城的地形和防御情况，制定合理的攻城方案。对于雄城，要采取长期围困、消耗敌人实力的策略；对于牝城，则可以采取快速进攻、速战速决的策略。
在军队建设、管理方面，孙膑有着深入的思考和独到的见解。首先，他对君主和将领的关系进行了分析。将领必须忠于君主，这是基本的道德准则和军事纪律。君主则不应该干涉将领的具体军务，要给予将领充分的信任和独立的军事指挥权。将领只有具备了独立的指挥权，才能根据战场实际情况，灵活做出决策，有效地指挥军队作战。
其次，孙膑对将领的素质进行了较多的论述。他提出将领应当具备义、仁、德、信、智五个要素。义是指将领要正直无私，有正义感；仁是指将领要爱护士兵，关心人民的疾苦；德是指将领要有高尚的品德和良好的修养；信是指将领要言出必行，有信用；智是指将领要具备卓越的智慧和谋略。此外，孙膑还分析了能够致使将帅作战失败的品德缺陷，提醒将领们要时刻警醒自己，避免犯这些错误。
最后，孙膑就管理队伍的问题进行了论述。他认为管理队伍要做到任用贤能、严明纪律、奖惩公平、赏罚及时。任用贤能可以保证军队的领导核心具有较高的能力和素质；严明纪律可以使军队保持良好的秩序和战斗力；奖惩公平、赏罚及时可以激励士兵的积极性和斗志，提高军队的凝聚力和战斗力。
孙膑的军事思想是中国古代军事思想的瑰宝，它涵盖了战争观、战争认识论、战略思想、战术思想和治军思想等多个方面，具有很强的系统性和实用性。这些思想不仅对当时的战争实践产生了重要的影响，也为后世军事家提供了宝贵的借鉴和启示。
唐朝建中三年（公元782年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“齐将孙膑”。同时代被列入庙享名单的只有：田单、赵奢、廉颇、李牧、王翦而已。及至宋代宣和五年，宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括孙膑。在北宋年间成书的《十七史百将传》中，孙膑亦位列其中。
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