张定犹如一只失去方向的孤雁，继续着他那毫无头绪、漫无目的的前行之旅。在他身旁，环绕着一大群全副武装的近卫，他们个个神情严肃，警惕地扫视着四周，不放过任何一丝风吹草动。
这些近卫装备精良，身披厚重的铠甲，手持锋利的武器，仿佛随时准备迎接未知的危险和挑战。
放眼望去，整个城市内呈现出一片繁忙而紧张的景象。
街道上来来往往的尽是士兵们匆忙的身影，他们或扛着沉重的兵器，或牵着战马匆匆走过；还有一些士兵则正忙着搬运物资，将一箱箱的粮草和军备运往指定地点。
与此同时，不断有新的队伍从城门处涌入城中，又有其他队伍迅速出城执行其他任务，人员的流动如潮水般川流不息。
这座城虽然整体上还算完整，但也并非毫无损伤。仔细看去，可以发现有少部分房屋惨遭投石机发射出的巨石轰击，已然变得面目全非、破败不堪。
那些原本结实的墙壁如今支离破碎，碎裂的木板横七竖八地散落在各处，仿佛是经历了一场可怕风暴后的惨状。更令人触目惊心的是，那一块块巨大无比的石头仍然稳如泰山般压在房子上方，丝毫未动。
从这一点便可以明显看出，他们压根儿就没有对这些废墟进行过任何清理工作。不过也正常，每天连饭都吃不饱，连城池能不能守下去都是个疑问，谁还管这些啊。
张定不紧不慢地踱步向前走去，看似漫不经心，但其实每一步都带着警惕和谨慎。这座城市刚刚拿下来，任何一个角落里都可能藏着心怀叵测的人。他走到那座破旧的房屋前，稍稍停留片刻后便随意地扫了一眼。
他刚刚有所动作的时候，一直跟在他身后的那些训练有素的士兵迅速移动脚步，如同一群敏捷的猎豹一般，眨眼间就将这座房子团团围住，以防不测。
这些士兵个个神情严肃，手持武器，全神贯注地盯着四周，以防任何可能出现的意外情况。而此时的张定则微微眯起双眼，透过那座房子墙壁上密密麻麻、大小不一的缝隙，小心翼翼地将自己的视线探寻进去。
清晨，那一抹金色的阳光如同一层薄薄的纱幔，轻轻地覆盖在大地上。它散发出来的光芒柔和而温暖，仿佛是上天洒下的圣光，让人不禁心生敬畏之情。
透过屋子的缝隙，可以看见空气中弥漫着淡淡的尘土气息。那些肉眼可见的细小尘埃，在金色阳光的映照下，如同一个个顽皮的小精灵，肆意地舞动着身姿。它们或轻盈地盘旋上升，或缓缓地飘落而下，在阳光的照耀下显得格外醒目。
望着眼前这幅奇妙的景象，心中涌起一种难以言喻的感受。那飞舞的灰尘与金色的阳光相互交织、融合，共同构成了一幅如梦似幻的画面。
这种独特的氛围，竟让人恍惚间觉得自己置身于一部精彩绝伦的电影之中，成为了其中的主角，正亲身经历着一场浪漫而神秘的冒险。
但是，有光明的地方必然就有黑暗，他们是一体的。抛开这些看上去美好的画面，地面上具体有几个人看不清，但是至少有两个人躺着，他们肯定早就没了动静，旁边是殷红的已经干了的血。
张定宛如一尊雕塑般伫立着，脸上毫无表情可言，仿佛被一层坚冰所覆盖。他那深邃的眼眸犹如一潭死水，没有泛起丝毫涟漪，内心更是平静得如同无风的湖面，连一丝细微的波动都难以察觉。
这几年时光匆匆流逝，对他而言，杀人早已成为家常便饭之事。经他之手丧命之人，又何止区区一两人？因他之故而直接殒命者有之，间接受其牵连致死的亦不在少数。至于那些因他而家破人亡、妻离子散的家庭，更是多如繁星，数不胜数。
每一次出手，每一条消逝的生命，似乎都无法在他心中掀起哪怕一丁点波澜。他就像一台冷酷无情的杀戮机器，只管实行预定计划，漠视着一切生死悲欢。或许曾经，他的内心也曾有过挣扎与彷徨，但如今，这些情感早已被岁月的风沙侵蚀殆尽，只留下一片荒芜与冷漠。
他内心的良知早就被抛弃在一旁了，价值观被打碎了又重新形成，不管你承不承认，人确实是经历了一些事情之后，就悄悄换了一种性格，现在的他，冷血且无情。
老子说：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地没有偏爱，将万物都看作刍狗（草扎的狗，古代祭祀时用，用后即弃）；圣人也没有偏爱，将百姓看作刍狗。
圣人都这样了，更别说他了。虽然大家都说中华上下有五千年的历史，但是又有几个人可以被尊称为“圣人”呢？再说，稍微了解就知道这些圣人都是因为各种需要被人为塑造的罢了。
曾经的张定秉持着传统的价值观，然而随着时间的推移和经历的种种波折，他毅然决然地抛弃了过往那些陈旧的观念与信条。如今的他已然成为了一个范围内掌控全局、一言九鼎的“执牛耳者”，而非昔日那任凭他人摆布、随意收割的柔弱韭菜。
身份地位的转变带来的不仅仅是外在环境的改变，更是其内心世界以及思维模式的彻底重塑。
作为一名“执牛耳者”，张定看待问题的角度和深度已截然不同于往昔。他不再局限于眼前的蝇头小利或是短暂的得失，而是以更为宏观、长远的视野去审视整个局势的发展走向。
张定以前不读书，家里为了激励他读书，就以屠夫举例子：“你要是再不好好学习，就要像他一样去杀猪了！”张定很是害怕，觉得这些屠夫十分粗鲁，看上去就不是什么好人。
后面才知道，这些屠户虽然学历不高，但是一年轻轻松松年入几十万没问题，而自己辛辛苦苦读完大学却还是找不到工作。再回去看到那些屠户，人家哪是粗鲁啊？人家是豪爽，豪荡不羁。
何况人家都说了““仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”，又说“笑贫不笑娼”，果然如此，所以说，读书到底有什么用呢？还是说，这只是人为造成的筛选，用来分流？
再看看社会上的一些事情，“我读得了圣贤书，却管不了这窗外事，心生怜悯是我，袖手旁观也是我，共情是我，无能为力也是我，这情绪像尖刀一样不停的刺痛我的心。”张定迷茫了。
但是现在张定又有了不一样的想法，那就是“杀猪的是人下人，杀人的是人中人，吃人的才是人上人！”
只是有些人手法粗糙，吃相太难看，当然，这也有可能是因为蛋糕变小了，已经顾不上体面了，大家都可以切身感受到了。
有些人手法高明，就好像犹太民族利用金融资本收割全球一样，手段温和，同时还进行文化输出，进行意识渗透，植入一些想法，让你以为是对的，这才是真的吓人。一般人看不出来，但本质上都是“吃人！”
鲁迅曾说“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”
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