禅位大典第二日，瀛寰帝即位后的首次早朝。
大部分臣子以惴惴不安的心情，迎接与新帝的第一次正面“交手”。
秦仪君穿着玄色袍服，头戴冠冕坐于龙椅之上，毫不收敛锋芒。
因身量高挑，很多时候让人忽略了她的年龄。然而座下臣子都知道，她不过是个十二岁的小姑娘，却没有哪个敢轻视于她。
兵权在握火器在手，掌控京都城和整个皇宫，漠然看着死谏的文官们哭天抢地攻讦于她，甚至反将一军说他们不死便是在做戏，“帮”他们去撞柱的，能是什么简单人物。
说起来，在这个女孩子初现风华的年纪，又经历了战场洗礼，秦仪君的五官身量也长开了些，婴儿肥消退之后的面容十分姣丽，但从来没人在意她的容貌。
毕竟，谁会把美貌当做对一位帝王的夸奖呢？
温小泉和温石头立于下侧，温石头手上的托盘里，放着三道圣旨。
百官觐见行礼后，温小泉拿起第一道圣旨。
瀛寰帝的圣旨仍由温小泉宣读，众臣颇感意外，这位先帝的心腹太监，竟然仍受新帝看重，是不是说明，他们这些旧朝老臣也不会丢了官位？
有些记得往事的臣子，想起十年前新帝小时候封福惠县主的圣旨，便是由这温小泉去宣的，当时皇帝力排众议发了好大一通火，还借机给温小泉升了品级。
他跟新帝有这份老交情在，只要听话识趣儿，新帝当然不介意留着这条忠诚的狗继续使唤，还能彰显自己的大度。
这第一道旨意，是纪年之法的改革。
往常中原王朝一般用年号纪年法，即按照君王登位的年次纪年，比如建隆帝是三十二年前的11月登基，从次年一月起称为建隆元年。
有些皇帝若是遇到什么祥瑞大事，还会重新改元，既更改年号再重新开始计算。本朝皇帝没这个习惯，今年还是建隆三十一年。
另一个世界的祖国为什么能那样强大，疆土辽阔，是有历史基础在的。中华文化源远流长、兼容并包，盛唐之时甚至一度将东亚各小国、部落都收为附庸，才使得整个东亚文化圈都将汉字作为书面语言。
同化度高，说的话、写的字都一样，这为后期的统一打下了坚实的基础。
在此基础上，只要统一政权保持先进，便能很轻易地进行文化“入侵”。
秦仪君想了很久，该如何处置女真、倭人等后世罪孽深重的种族。
现在他们还没行过那等天怒人怨之事，这口气得出，但先前一时火上心头所想的杀光，是很浪费的行为，还不如留着打工，然后慢慢同化，断其传承！
没错，她认为最彻底的，还是来自文化层面的消灭。而所有的文化入侵，都是潜移默化、润物细无声的，从纪年这种看上去不起眼的小事做起最好。
若继续采用年号纪年法，每隔十几年几十年变动一次，很不利于形成持续的文化输出。现在的中原王朝疆域还不算很广阔，很多边远地区的百姓都不知今夕是何年，更别说周遭语言不通的各个部族了。
而这道圣旨下令废除年号纪年法，新开大秦历，自始皇帝建立秦朝那一年算起，距今一千四百三十二年，即称今年为秦历1432年。
从此以后，像建隆、瀛寰这种就只是某个帝王的名号称呼，不与纪年挂钩。
只要这次的大秦存在得足够久、变得足够强大，从此以后千万年，无论帝王更替甚至消失，大秦历都会永远使用下去！
至于她占下的疆土后人能不能守住，那就看造化了。
而十月初一是大秦复立的重要日子，定为国庆节。
这事儿秦仪君早与礼部和司天监通过气，听过她的设想之后，他们也明白这位女帝所图不小，自然没有疑义，纷纷站出来赞颂瀛寰帝的宏才大略、高瞻远瞩。
此道圣旨也只与礼部和司天监有关，他们没意见，其他人自然不会跳出来找不痛快。
众臣都知道，这只是“开胃菜”，剩下的两道圣旨，才是正餐呢。
第二道圣旨，是开恩科，科考内容改革，无论男女皆可参加，以及朝堂官员也必须重考策论，通过后才能继续任官。
这道圣旨念着念着，大殿之中便逐渐从呢喃细语到沸反盈天。
开恩科倒没什么，一朝天子一朝臣，他们早想过会有许多臣子逐渐被撤换成新帝心腹。
因新帝是女子，大臣们也想过她多少会提拔些女官，却没想到她会如此大胆，竟然想直接让女子参加科举。
已经任官的，上至三公、下至九品小吏，竟都要重新考试才能继续任官，自古以来哪有这样的道理！
秦仪君一个眼色，魏源举起手中重刀，猛地高喝一声：“肃静！”
列于大殿两旁的御军也随首领抽出刀剑，嚷嚷得正欢的朝臣顿时安静下来，殿内落针可闻。
温小泉继续读圣旨，读完后，众臣面面相觑好一会儿，才有人站出来开始进言。
然而不管众臣如何感到屈辱，慷慨陈词十年寒窗一朝中举的艰辛与不易，力争官员们都是，不该被卸磨杀驴。
话语又隐隐透出几分威胁，说若是没有旧臣相帮维持朝堂运转，或将天下大乱。
对此秦仪君都只有一句话，不愿意重考，那就辞官。
她并不需要这些旧臣，来维持所谓的秩序和朝堂运转。对秦仪君来说，那都是要被淘汰、被替代的东西了，维不维持没什么影响，反正马上都要改的。
天下大乱？他们太看得起自己了，只要没有兵马战戈，哪里乱得起来。
秦家这些年培养安插了这么多人在各地，也不是吃素的，就算哪地总督城尹被他们撩拨得撂挑子，短时间内有当地的秦家管事撑场，也不会出什么大乱子。
一时间，对于这道圣旨，众臣的重点都放在了他们还需要重新考策论才能继续当官一事上，反而忽略了另外两条。
女子参加科举这事儿听起来荒唐，一细想现在有几个女人通读圣贤书的，就算让那些女人科考，她们哪能考得过饱读诗书的儒士？
至于科考内容改革，圣旨里又没写出具体改成什么样儿，若是改得不妥，到时再一一反驳便是。
第三道圣旨，则是由国库出资，开办义务教育学堂，无论男女，所有适龄的孩子即六至十二岁，都必须上学读书，完成学业，否则其父母要被罚做劳役。
这一下子，可是捅着了世族的死穴。
失去知识垄断的世族，如同被斩断了双腿，再也没有凌驾于众人之上的优势了。
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