渡娘之后封神时代

龙之宫

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第四十九章 夏日

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夏日炎炎,阳光毒辣,芸姚开始想念张女的古代冰箱了,可惜那种奢侈的玩意渡娘用不起。

古代冰箱首先是藏冰,每年冬日会有凌人收集冰块藏在地窖,藏的数量是用的数量的三倍,因为要考虑到融化因素。

然后就是自带隔层的青铜器,那么大的双层青铜器不仅是昂贵也是尖端技术。

总之要有冰窖和青铜器,然后才能合成一个西周冰箱,才能冰镇水果和鲜鱼肉,这种东西芸姚连想都不要想,根本不是她这种男爵能玩得转的。

天气热了,朱河也变得危险了,因为会有人在河边洗澡,如果脚滑落水那基本就没救了。每到骄阳似火的夏季,经常会有尸体飘下去,芸姚父亲生前如果见到溺死的可怜人就会把尸体捞上来埋葬,也算是积德了。

在水里泡久的尸体就是噩梦,芸姚第一见后做了一个月的噩梦,后来就习惯了。就算是在安全教育普及的年代依旧每年有很多人淹死,更不要说现在根本没安全教育,为了贪图一时凉爽下水而淹死的倒霉蛋大有人在。

不过在芸姚的采邑,她是三申五令不允许他们私自下水的。要下水可以,大家一起去,而且还要带上空葫芦,同时绝对不能去深水区。芸姚对北岸水深水浅了如指掌,所以特地安排了一个浅水区让大家去洗澡。

洗澡的时候,芦苇荡的作用就突显出来了,因为有一个词叫做‘伤风败俗’,画面绝对不雅观,因为这时代没有泳衣。

正因为芸姚对安全的重视,采邑里的野人倒是没遇到什么危险,也没去深水区胡闹,很听话,芸姚在采邑里的权威是日渐增加,从她打赢伯爵之后,一件件事情都在为她累积声望。

不过其他地方可就没这么严格的安全要求了,所以今天芸姚就看到上游有一具面朝下的尸体起起伏伏地飘了下来。

芸姚默默地把尸体拉上来,用芦苇席一卷埋掉。

自从芸姚把芦苇席定位成丧葬用品之后,芦苇席的销量不错,反正没有积压过,制作多少就卖多少。每个月大概能卖出十五张芦苇席,收入不多,但这些收入可以改善一下采邑的公共设施。

比如采邑的篱笆和晒场,有必要的话,芸姚还想要建一个大点的采邑活动室,给大家上上课开开会。不过叔宰认为有钱了应该添置礼器、祭器,这些才是最重要的。

“我们采邑的祭器用了很久,已经旧了坏了。”叔宰一边帮芸姚挖坑埋尸体,一边谈论芦苇席赚回来的钱应该怎么用。

芸姚很无奈,在国之大事在祀与戎的时代,她认知中的公共设施和周人的认知完全不同。她认为共工设施应该服务于采邑里的每一个人,而叔宰认为的公共设施是集体活动时需要的设施。

所谓的集体活动无非就是战争、祭祀、射礼,战争需要战车和武器,祭祀需要礼器和祭器,射礼需要衣服和饰品。每一件都和芸姚的想象不一样。

芸姚是希望有事没事给大家上上课,启发一下大家的智慧,毕竟人民群众的智慧是无限的,如果有人能想出一个改进农业生产的点子,那就是功在千秋。

但叔宰并不这么认为,他不认为这么轻松就能提升野人的智慧,比起启发智慧,现在更重要的还是采邑需要更新祭器,因为只有尊重上天,上天才会给人回报。在他看来,目前采邑不会再发生其他战争了,因为和他们接壤的牟家已经被打败了,不需要购置武器。射礼的话,芸姚百发百中,绝对没问题。那么剩下的就是祭祀了,必须花钱,必须敬天。

买兵器能强兵,买衣服能装点门面,买祭器能干什么?

在芸姚的认知中,祭器就是最没用的东西了,可偏偏周人却最愿意在上面花钱。

芸姚知道如果自己不同意,不仅叔宰会生气,其他家臣肯定也一样会觉得芸姚不尊重老天爷,她的威信一定会大打折扣。虽然很滑稽,很荒诞,但这就是现实。

“好吧,那就定制一件小的青铜鼎吧。”

叔宰很高兴:“正应该如此,现在定做的话,肯定能赶上腊八节。”买个祭器比买房子还高兴。

芸姚心里苦啊,可不妥协不成,因为家臣的观念没扭转过来。算了算了,至少青铜在这个阶段还是升值的,就当是投资贵金属了。

回到草庐,和铃忍不住问道:“你不把人捞起来,他也就是飘到下游又不会有什么影响,你为什么要捞出来埋掉?”

芸姚也算对和铃有一定的了解,对方确实不怎么通感情,所以不理解为什么自己总是做一些没有意义的事情,甚至是危害自己的事情。

“我们人呢,在这个世界是不可能一个人生存的,所以我们人族之间肯定会要互相接触的,互相交流的,而交流的结果无非就是损害别人的利益来提升自己的利益,或者成全别人的利益伤害自己的利益。”

“所以你是伤害自己的利益成全别人的利益?”和铃觉得很奇怪:“这不是太傻了么?”

“并不是,我可没有这么伟大,我更倾向于人族应该互相成全,在成全他人利益的时候,自己也受到了成全,我是这么想的。其实你也应该知道这些事情对我来说不过是举手之劳,既然如此何乐不为?”芸姚觉得自己不会损人利己,也不是损己利人,而是通过积极行为去互相成全。

和铃好像懂了:“可是你显然没有把握好度,上次你就差点被淹死。”

“我得承认,有时候确实会这样,不过我却不后悔,因为如果不是我努力救人,又怎么会遇到你?你看,我成全了张女,而你又来成全我,接着你还希望我反过来能成全你,人和人就是这样在互相扶持帮助中变得越发强大。”

不得不说人族的生存方式和和铃认识的所有散修都不一样:“我见惯了杀人夺宝,从来没有想过你这类说辞。”

“可以理解,不过时代不同了。商周以前的修士肯定没有周礼制定的人际概念,因为他们只有自己人,其他人都不是人,自然想杀就杀。但现在我们要建设一个更加包容更加广阔的人族,肯定不能和以前那样只想着杀人夺宝。那些凶残的散修都有历史的局限性,但今后的修仙者肯定不会继续走前人的老路。”芸姚很乐观地表示只要人族发展,修士之间也肯定会建立新秩序,同时她在心里补充了一句也可能进入末法时代。因为能不能建立秩序还是要看修仙资源够不够,要是不够,那肯定只能继续维持殷商前的残酷关系了。

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